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宗教与临终关怀 吴素香 建设和谐社会不仅要重视“优生”，而且要重视“优死”。而临终关怀（Hospice）是为在当前医疗条件下尚无治愈希望的临终病人及其家属提供全面的舒缓疗护，以维护临终病人的人格尊严、体现人性关怀的“优死”的事业，它是现代文明的重要组成部分。笔者认为，宗教文化对促进临终关怀有一定的作用。宗教所提倡和实践的博爱、慈悲精神与临终关怀的目标和宗旨是相契合的。它可使临终患者及其家属在...
吴素香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22004765015.html
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法，有如左列： 一、法友或在俗父母病，往省视疗护。 二、因僧众事，如僧房舍颓坏，急须修补。 三、护法施主延请，为增上彼信心而往。 类似右三项诸事，亦可量情出界外。 在安居期中，因险难不能安居... 九、僧中比丘骤患病，必疗护之。 十、梵行难，有人来捕在戒堂中比丘。 正说戒时，有客比丘来同听，若客比丘数，较说戒堂僧多，应重新说，若少，不必重说。 若不足四比丘，不说戒，但作布萨清净，于说或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583542100.html
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有益的影响，分析拜香燃烧气体之有害化学成分而提出改善的方法，并从佛教角度对临终病人的心理作了分析而提出了疗护工作的建议；对中国佛教各宗，则研究了三论宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗的思想特色及其理论根据...
何绵山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323360368.html
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宗教不是一个单纯的信仰问题，它还牵涉到生活习惯、社会习俗、文化背景。就好像过去西方宗教传到中国、台湾，但他还是有发展的拘限性；所以今天佛教虽然能透过许多管道向西方社会发展，像安宁疗护、临终关怀、生死学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442041074.html
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advanced technology is involved”(面对医学研究与病人疗护，特别是当施行先进的科学技术时，道德与伦理选择的研究。) Cahill, L. S., March 13,1997“...
释惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242140.html
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involved”（面对医学研究与病人疗护，特别是当施行先进的科学技术时，道德与伦理选择的研究。）
页460 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047844.html
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67－90。 郑筱筠：《观音救难故事与六朝志怪小说》，《社会科学》第二期，1998年，页71－74。 郑晓江：《生死两安》，《安宁疗护杂志》第七期，1998年2月，页。 刘元春：《中印佛教关于观音...
林嫣嫣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034062199.html
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十二、释惠敏《安宁疗护的佛教伦理观》《戒律与禅法》法鼓文化，1999年，页193-199。 十三、释惠敏《灵性照顾与觉性照顾的异同：身、心、灵 vs. 身、受、心、法》《戒律与禅法》法鼓文化，...
颜建益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html
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care，也就是说为安宁疗护、临终关怀的人所写的一本小册子。可是他的朋友、学生看到了，觉得他应该扩充，结果愈写愈多，形成了一大本。“中阴闻教得度”在西元第八世纪末，由莲花生大士传到西藏以後、并没有...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013267454.html